Yakîn, ilmin sıfatı olarak, artık kesinliğe ulaşmış, kendisinde teorik veya pratik olarak hiçbir şüphe kalmamış, olmuş olana uygun düşmüş, şimdi kesin olduğu gibi, gelecekte de kesinliğinde herhangi bir kuşkuya yer kalmamış ilimdir. İslâm düşüncesinde yakînin üç kısmından söz edilir:



1) İlme'l-yakîn (bilerek yakîne ulaşma),



2) Ayne'l-yakîn (görerek yakîn),



3) Hakka'l-yakîn (yaşayarak, içinde bulunarak yakîn).