Mü'minlere Zikrin Emredilmesi:
Rabbimiz, müminlere kendisini sürekli olarak zikretmelerini emrediyor. Zikretme emri bazen şükürle, bazen verilen nimetleri hatırlatma ile, bazen namazla, bazen diğer ibadetlerle, bazen verilen zaferle birlikte gelmektedir. Kuranda zikredenler övülürken, zikirden yüz çevirenler kınanmaktadır . Şu âyet oldukça dikkat çekicidir:
Kim de benim zikrimden yüz çevirirse, artık onun için sıkıntılı bir geçim vardır ve biz onu Kıyamet günü kör olarak haşredeceğiz (mahşere getireceğiz) (20/Tâhâ, 124)
Bu âyetten bir önceki âyette, ilk insanın Cennetten çıkarılışı hatırlatılıp, Allahın gönderdiği hidayete uyanların dünya hayatında şaşırmayacakları haber veriliyor. Bu âyette geçen Zikr, insanı hidâyete götüren vahiy, vahiyle gelen ilâhî kitaplar ve peygamberlere bildirilen şeyler veya son vahiy olan Kuran, ya da bizzat Allahı anmak anlamlarına gelebilir.[50]
Allahın Zikrinden kim yüz çevirirse onun hakkı dar bir geçimdir, sıkıntılı bir hayattır, mutsuz bir yaşantıdır (20/Tâhâ, 124). Müminler, inandıkları, her an tesbih ettikleri ve önünde kulluk yaptıkları Rablerini hiç bir zaman unutmazlar. O Rabbe karşı duydukları sevgi ve takva duygusu sürekli onların içindedir. Onlar devamlı bir şekilde Allahı zikrederler. Bu zikir (anma) hiç bir zaman unutulan şeyin tekrar akla getirilmesi değil, bilakis; sürekil kalpte ve benlikte olan Allahın varlığını tekrar hatırlamak, Onun nimet verici olduğunu itiraf etmek, Onun büyüklüğünü ve yüceliğini dile getirmek ve ibadeti yalnızca Ona yaptığını ortaya koymaktır.
Mümin, evrenin her köşesine yerleşmiş olan sayısız âyetleri gördükçe, onlardan haberdar oldukça, Kurandaki âyetleri okudukça, Rabbini tekrar hatırlar. Onun kalbi ve organları Allahı anmaktan hiç uzak kalmaz. Ancak onu Allaha götürecek bir sebep gördüğü zaman, imanı artar, Allahın ve Onun ulûhiyyetini (ilâhlığını) tekrar aklına getirir. Fakat bu hatırlayış, yalnızca zihinde bir beliriş veya dilde bir söz halinde olmaz. Bu hatırlayış, bu anma (zikir) bedeni kaplar, organlarda amel olarak ortaya çıkar.
Müminler ancak o kimselerdir ki, Allah anıldığı (zikredildiği) zaman yürekleri ürperir, Onun âyetleri okunduğu zaman (bu onların) imanlarını artırır ve yalnızca Rablerine tevekkül ederler. (8/Enfal, 2; ayrıca bkz. 22/Hacc, 35)
Bir başka âyette ise, Allahın adı anıldığı zaman müminlerin secdeye kapandıkları haber veriliyor (32/Secde, 15).
Müminlere Allahın âyetleri hatırlatıldığı (zikredildiği) zaman, onların kalpleri bu âyetlere karşı kör ve sağır olmaz (25/Furkan, 73). Halbuki inkârcılar, kendilerine âyetler hatırlatıldığı zaman, hatırlatılan şeyden (zikirden) öğüt almazlar, zikri hatırlamak istemezler. (37/Sâffât,13). Onlar, kelimeleri konuldukları yerden saptırırlar ve kendilerine verilen zikirden pay almayı unuturlar (5/Mâide, 13). Mescidler, -hatta kiliseler ve havralar bile- içlerinde Allahın adı anıldığı için değerlidirler (22/Hacc, 40). Mescidlerde Allahın adının anılmasını (zikredilmesini ) engellemek zulmün ta kendisidir, bunu yapanlar da zâlimlerdir (2/Bakara, 114).
Ne zaman içerisinde savaştan söz eden (zikreden) bir âyet nazil olsa, veya cihaddan bahseden bir âyet okunsa, kalplerinde maraz olanlar, yani münafıklar, ölüm baygınlığı gibi bakmaya başlarlar (47/Muhammad, 20). Kendilerine Allahın âyetleri zikredildiği zaman sırtlarını dönenler zâlimlerdir. Onların kalpleri üzerinde hakkı anlamalarına engel bir perde vardır (18/Kehf, 57). Kendilerine Peygamberlerle ve vahiyle zikredilenleri (hatırlatılan ilâhî hükümleri) unutanlar, servetleriyle şımarırken ansızın cezaya uğratıldılar (6/Enâm, 44).
Kuran, müminlerin Allahı zikretmelerini, hem de çokça zikretmelerini emrediyor (2/Bakara, 152, 203; 8/Enfâl, 45; 62/Cuma, 10).
Müminlerin bir özelliği de Allahı zikretmeleridir (3/Âl-i İmrân, 133-135). Halbuki münâfıklar her konuda olduğu gibi bu konuda da Allahı aldatmaya çalışırlar. Namaza üşenerek kalkarlar, Allahı az zikrederler (4/Nisâ, 142).
Bazı insanlar kendi hevâsına uyar, kendi arzusundan başka kural tanımaz, Allahın ne emrettiği onu ilgilendirmez. Böyleleri Allahı zikretmeyi unutan kimselerdir (18/Kehf, 28). Bizi zikretmekten yüz çevirenlere ve dünya hayatından başka bir şey istemeyenlere aldırma. (53/Necm, 29) İbâdet yerlerinde Allahı tesbih eden müminleri, ne alış-veriş, ne ticaret Allahı zikretmekten, namaz kılmaktan alıkoymaz. Onlar gözlerin ve gönüllerin döneceği günden korkarlar (24/Nûr, 36-37). Allah (c.c.) müminleri şöyle uyarıyor:
Ey iman edenler! Mallarınız ve çocuklarınız sizi Allahı zikretmekten alıkoymasın. (63/Münâfikun, 9)
Bu uyarıyı anlayan ve Rabbine hakkıyla kulluk yapma gayretinde olan müminlerin özellikleri şöyledir:
Onlar, ayakta iken, oturuken, yan yatarken, Allahı zikrederler, göklerin ve yerin yaratılışı konusunu düşünürler (ve derler ki :) Rabbimiz, sen bunu boşuna yaratmadın. Sen pek yücesin, bizi ateş azabından koru. (3/Âl-i İmrân, 191).
Allah (cc), zikreden erkeklere ve zikreden kadınlara büyük mükafatlar hazırlamıştır. Onların dereceleri pek yüksektir (33/Ahzâb, 35).[51]
Kim de benim zikrimden yüz çevirirse, artık onun için sıkıntılı bir geçim vardır ve biz onu Kıyamet günü kör olarak haşredeceğiz (mahşere getireceğiz) (20/Tâhâ, 124)
Bu âyetten bir önceki âyette, ilk insanın Cennetten çıkarılışı hatırlatılıp, Allahın gönderdiği hidayete uyanların dünya hayatında şaşırmayacakları haber veriliyor. Bu âyette geçen Zikr, insanı hidâyete götüren vahiy, vahiyle gelen ilâhî kitaplar ve peygamberlere bildirilen şeyler veya son vahiy olan Kuran, ya da bizzat Allahı anmak anlamlarına gelebilir.[50]
Allahın Zikrinden kim yüz çevirirse onun hakkı dar bir geçimdir, sıkıntılı bir hayattır, mutsuz bir yaşantıdır (20/Tâhâ, 124). Müminler, inandıkları, her an tesbih ettikleri ve önünde kulluk yaptıkları Rablerini hiç bir zaman unutmazlar. O Rabbe karşı duydukları sevgi ve takva duygusu sürekli onların içindedir. Onlar devamlı bir şekilde Allahı zikrederler. Bu zikir (anma) hiç bir zaman unutulan şeyin tekrar akla getirilmesi değil, bilakis; sürekil kalpte ve benlikte olan Allahın varlığını tekrar hatırlamak, Onun nimet verici olduğunu itiraf etmek, Onun büyüklüğünü ve yüceliğini dile getirmek ve ibadeti yalnızca Ona yaptığını ortaya koymaktır.
Mümin, evrenin her köşesine yerleşmiş olan sayısız âyetleri gördükçe, onlardan haberdar oldukça, Kurandaki âyetleri okudukça, Rabbini tekrar hatırlar. Onun kalbi ve organları Allahı anmaktan hiç uzak kalmaz. Ancak onu Allaha götürecek bir sebep gördüğü zaman, imanı artar, Allahın ve Onun ulûhiyyetini (ilâhlığını) tekrar aklına getirir. Fakat bu hatırlayış, yalnızca zihinde bir beliriş veya dilde bir söz halinde olmaz. Bu hatırlayış, bu anma (zikir) bedeni kaplar, organlarda amel olarak ortaya çıkar.
Müminler ancak o kimselerdir ki, Allah anıldığı (zikredildiği) zaman yürekleri ürperir, Onun âyetleri okunduğu zaman (bu onların) imanlarını artırır ve yalnızca Rablerine tevekkül ederler. (8/Enfal, 2; ayrıca bkz. 22/Hacc, 35)
Bir başka âyette ise, Allahın adı anıldığı zaman müminlerin secdeye kapandıkları haber veriliyor (32/Secde, 15).
Müminlere Allahın âyetleri hatırlatıldığı (zikredildiği) zaman, onların kalpleri bu âyetlere karşı kör ve sağır olmaz (25/Furkan, 73). Halbuki inkârcılar, kendilerine âyetler hatırlatıldığı zaman, hatırlatılan şeyden (zikirden) öğüt almazlar, zikri hatırlamak istemezler. (37/Sâffât,13). Onlar, kelimeleri konuldukları yerden saptırırlar ve kendilerine verilen zikirden pay almayı unuturlar (5/Mâide, 13). Mescidler, -hatta kiliseler ve havralar bile- içlerinde Allahın adı anıldığı için değerlidirler (22/Hacc, 40). Mescidlerde Allahın adının anılmasını (zikredilmesini ) engellemek zulmün ta kendisidir, bunu yapanlar da zâlimlerdir (2/Bakara, 114).
Ne zaman içerisinde savaştan söz eden (zikreden) bir âyet nazil olsa, veya cihaddan bahseden bir âyet okunsa, kalplerinde maraz olanlar, yani münafıklar, ölüm baygınlığı gibi bakmaya başlarlar (47/Muhammad, 20). Kendilerine Allahın âyetleri zikredildiği zaman sırtlarını dönenler zâlimlerdir. Onların kalpleri üzerinde hakkı anlamalarına engel bir perde vardır (18/Kehf, 57). Kendilerine Peygamberlerle ve vahiyle zikredilenleri (hatırlatılan ilâhî hükümleri) unutanlar, servetleriyle şımarırken ansızın cezaya uğratıldılar (6/Enâm, 44).
Kuran, müminlerin Allahı zikretmelerini, hem de çokça zikretmelerini emrediyor (2/Bakara, 152, 203; 8/Enfâl, 45; 62/Cuma, 10).
Müminlerin bir özelliği de Allahı zikretmeleridir (3/Âl-i İmrân, 133-135). Halbuki münâfıklar her konuda olduğu gibi bu konuda da Allahı aldatmaya çalışırlar. Namaza üşenerek kalkarlar, Allahı az zikrederler (4/Nisâ, 142).
Bazı insanlar kendi hevâsına uyar, kendi arzusundan başka kural tanımaz, Allahın ne emrettiği onu ilgilendirmez. Böyleleri Allahı zikretmeyi unutan kimselerdir (18/Kehf, 28). Bizi zikretmekten yüz çevirenlere ve dünya hayatından başka bir şey istemeyenlere aldırma. (53/Necm, 29) İbâdet yerlerinde Allahı tesbih eden müminleri, ne alış-veriş, ne ticaret Allahı zikretmekten, namaz kılmaktan alıkoymaz. Onlar gözlerin ve gönüllerin döneceği günden korkarlar (24/Nûr, 36-37). Allah (c.c.) müminleri şöyle uyarıyor:
Ey iman edenler! Mallarınız ve çocuklarınız sizi Allahı zikretmekten alıkoymasın. (63/Münâfikun, 9)
Bu uyarıyı anlayan ve Rabbine hakkıyla kulluk yapma gayretinde olan müminlerin özellikleri şöyledir:
Onlar, ayakta iken, oturuken, yan yatarken, Allahı zikrederler, göklerin ve yerin yaratılışı konusunu düşünürler (ve derler ki :) Rabbimiz, sen bunu boşuna yaratmadın. Sen pek yücesin, bizi ateş azabından koru. (3/Âl-i İmrân, 191).
Allah (cc), zikreden erkeklere ve zikreden kadınlara büyük mükafatlar hazırlamıştır. Onların dereceleri pek yüksektir (33/Ahzâb, 35).[51]
Z harfi
- 2- Görevleri:
- b- Menkullerde
- Eş veya Hısımların Nafakasının Zaman Aşımına Uğraması
- İbâdetlerin En Büyüklerinden Biri, Belki Birincisi; Zikir
- Meşru Savunma Halinde Saldırganı Öldürmek
- ZAHİD
- Zevi'l-Erhâmın Mirasçı Olmasında Uyulacak Kurallar
- Zikir ve Namaz
- ZULÜM
- 1-Eşin Nafakasının Düşmesi:
- Kur'an'da Zulmün Mânâları
- Mü'minlere Zikrin Emredilmesi:
- Suîniyetli Zilyedin Mükellefiyetleri
- ZÂHİR
- ZARURÎ KESİM
- ZENDEKA (ZINDIKLIK)
- Zevi'l-Erhâmın Mirasçı Oluşuna Örnekler
- Zikir ve Kur'an
- Zimmîlerle İlgili Bazı Önemli Hükümler
- 2. Hısımların Nafakasında Zaman Aşımı:
- Hadis-i Şeriflerde Zikir Kavramı
- Kavram Olarak Zulüm
- ZAHİRİYE MEZHEBİ
- ZATU'R-RİK'A GAZVESİ
- ZEYDİYE
- Zındık Sözcüğü İslam Tarihinde iİk Defa Ne Zaman Kullanıldı
- Zikir Ibâdetinin Yerine Getirilmesi:
- ZİNA
- Bazı Fazîletli Zikir Sözleri:
- Hz. ZEYNEB (r.a)